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            时间:10-18 作者:欧美dodk巨大_小sao货水好多真紧夹断了_被强奷很舒服 浏览量:22313

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            導致錯誤的時候多,得到真理的時候少。如果一種原理在能安全使用以前,非需要常識

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              ②這些細節將在下面第10—102頁中加以論述。——英譯注。

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              我還認為,哥白尼本人相信日心說是關于實在的學說,日心說首先是作為一種自然哲學提出來的。正如梅森所論證,哥白尼“認為自己的世界體系是真實的,因為他討論的一些問題,如關于反對地動說的物理學理由等,都不屬于數學性質;如果他的學說被認為是假說性質,這類問題就不需要加以考慮。”他在自己的書里多處直陳太陽處在宇宙的中心,又特別充滿激情地講到這一點,“靜居在宇宙中心處的是太陽。在這個美麗的殿堂里,它能同時照耀一切。難道還有誰能把這盞明燈放到另一個、更好的位置上嗎?太陽似乎是坐在王位上統治著圍繞它運轉的行星家族”。我們都崇拜太陽,崇拜生命和萬物的源泉,我們怎么能想象這么高貴的東西反而會轉動?我們怎么能想象我們的地界、會朽壞的物界反而是不動的?哥白尼用相似的口吻談到天球的靜止:“在所有天球中,最高的天球是恒星天球,它包含了一切和它自身,因此它是靜止不動的。”一個非實在的數學模型是無法解釋這種激情的。從上面的科恩引文可以看到,科恩對哥白尼體系之為一場革命持否定態度,但他在補充材料里提出,哥白尼前一千多年的天文學家通常不聲稱他們的理論是關于實在的理論,而哥白尼不同,“在證明其體系的‘實在性’方面,……哥白尼的確是一位造反者,甚至有理由說他是一位革命者。”從數學精確性著眼,實在性也許只是“一個方面”,但從大觀念著眼,實在與否是本質之爭。實際上,日心還是地心,這個爭論,哪怕只是通過數學方式,難免與時代的整個形而上學交織在一起。從前,地球處在卑微的下位,天體處在尊貴的高位,如今,至少金星等等行星被拉到了和地球一樣的宇宙論地位上來了。在天學領域,技術理解的改變最大規模地影響我們的宇宙觀念、宗教觀念、道德觀念。當時的人,無論支持者還是反對者,對哥白尼學說在宗教、道德等方面的影響都是十分敏感的。

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            2020-10-18   60.為要證實父親的這種天賦威權,我們的作者從《圣經》里上帝的明白訓誡中提出來一個蹩腳論證;他說:“為確證王權是自然權利,我們看到在十誡中訓誡人們服從君王的條律是用‘孝敬你的父親’一語來表達的;雖然有許多人認為,只有抽象意義上的政府才是上帝的命令,但除了父權之外,他們卻拿不出任何東西來證明《圣經》中的任何這種命令;因此,我們看到在十誡中上帝用‘孝敬你的父親’一語來教人服從長上,這樣,不獨是政府的權威和權利,而且連統治權的形式和享有這個權力的人,全是上帝的規定了。最初的父親所享有的不僅是單純的權力,而且是君主的權力,因為他是直接來自上帝的父親。”在別處幾個地方,我們的作者為了同樣的目的引用了同樣的條律,并且使用了同樣的方法——即把“和母親”三字視作不足為憑的經文而經常把它們刪去。這真是我們作者的獨特天才作出的偉大論證,他的主張的正確性,要求擁護這種主張的人具有足以歪曲上帝訓誡中的神圣規則,使其適合于他現在需要的那樣一種達到熾熱程度的熱情。這種辦法對于那些不是因為真理是理性和神所提供的,才加以接受,而是為了不同于真理的目的,去支持某些教義和派別的人們不是不常用的,這樣做了之后,他們就決心不管怎樣地為它們辯護,任意歪曲作家們的原話和意義,來適合他們的目的,正象普羅庫斯特對他的客人所做的那樣,為了使他們能最適合于自己心目中所要的尺寸而去其頂尖或加以拉長,結果這些論證往往就象那些被這樣處理過的人一樣,變為畸形無用。

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                  1. <pre><details><blockquote><ul><dialog></dialog></ul><del><dl></dl></del><label></label><acronym></acronym><li></li></blockquote></details></pre><link><option><aside></aside></option></link>

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