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      在《斐多篇》里,最后的時辰到來了,他的枷鎖除去了;他獲得允許可以和他的朋友們自由談話。他把他哭哭啼啼的妻子送了出去,為的是使她的憂傷不致于打攪他們的討論。蘇格拉底一開頭就說,雖然任何一個有哲學精神的人都不怕死,而是相反地會歡迎死;然而他卻不想了結自己的生命,因為那被認為是非法的。他的朋友就問他,為什么自殺被認為是非法的;他的答復與奧爾弗斯派的學說相符合,而那也幾乎恰好是一個基督徒所要說的話。"有一種秘密流傳的學說,說人就是囚犯,人是沒有權利打開門逃跑的;這是一個我不大了解的大秘密"。他把人和神的關系比作是牛羊對于主人的關系,他說如果你的牛自由行動了結了它自己的性命,你會生氣的;因此"就可以有理由說一個人應該等待,而不可了結自己的生命,要等候神來召喚他,就象現在神在召喚著我那樣"。他對死并不感到憂戚,因為他相信"首先我是到別的智慧而善良的神那兒去,(我對這一點正象我對任何這類事情那樣,是深信不疑的,)而且其次(雖說對這一點我并不那么有把握)我是到已經故去了的人們那兒去,他們比起我在身后留下來的那些人要好得多。我懷著美好的希望,希望還有別的事物在等待著死者,那些事物對于善人要比對于惡人更加美好得多"。

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    2020-10-18   我們有時候既然看到一些個體具有不同于同種和同屬異種所固有的習性,所以我們 可以預期這些個體大概偶爾會產生新種,這些新種具有異常的習性,而且它們的構造輕 微地或者顯著地發生改變,不同于它們的構造模式。自然界里是有這樣的事例的。啄木 鳥攀登樹木并從樹皮的裂縫里捉捕昆蟲,我們能夠舉出比這種適應性更加動人的例子嗎? 然而在北美洲有些啄木鳥主要以果實為食物,另有一些啄木鳥卻生著長翅而在飛行中捉 捕昆蟲。在拉普拉他平原上,幾乎沒有生長一株樹,那里有一種啄木鳥叫平原鴷(Cola ptes campestris),它的二趾向前,二趾向后,舌長而尖,尾羽尖細而堅硬,足以使它 在一個樹干上保持直立姿勢,但不及典型啄木鳥的尾羽那樣堅硬,并且它還有直而強的 嘴,然而它的嘴不及典型啄木鳥的嘴那樣地直或強,但也足以在樹木上穿孔。因此,這 種鳥,在構造的一切主要部分上,是一種啄木鳥。甚至像那些不重要的性狀,如羽色、 粗糙的音調、波動式的飛翔,都明白表示了它們與英國普通啄木鳥的密切的血緣關系; 但是根據我自己的觀察,以及根據亞莎拉的精確觀察,我可以斷定,在某些大的地區內, 它不攀登樹木,并且在堤岸的穴洞中做窠!然而在某些別的地方,據赫德森先生(Mr. Hudson)說,就是這種同樣的啄木鳥常往來樹間,并在樹干上鑿孔做窠。我可以舉出另 一個例子來說明這一屬的習性改變的情況,根據得沙蘇爾(De Saussure)的描述,有一 種墨西哥的啄木鳥在堅硬的樹木上打孔,以貯藏橡樹果實(acorn)。

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