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              任何一個組織和集體行動中里都有不同的角色。有一種說法認為,在一個社區里會有三種角色:大概5%~10%的人是積極分子,30%的人是積極分子周圍的追隨者,60%左右的人是一般群眾,即“1+3+6”的結構模式。一旦形成了這種模式,就成為了一個社會心理意義上的而不僅是地理意義上的所謂“有機社區”。參見盧嶸:《業主在行動》,載《南方周末》,2003年8月14日。本文的研究不能定量地驗證這種說法,只是從被訪者的言談中可以感受到,業主運動中確實有四種不同類型的中間階層業主。

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              2020-10-18   而西印度的一個種植園主擁有的人就更多了,如果他喜歡的話(這是無疑的),他可以把他們集合起來,帶領他們去攻打印第安人,在受到他們傷害的時候,向他們索取報償,而所有這些都是在沒有“從亞當傳下來的君主絕對支配權”的情況下干的。這豈不是一個絕妙的論證,足以證明一切權力根據上帝的規定,都是由亞當傳下來,而這個種植園主的本人及其權力正是神的命令,因為在他家里他對生在他家里和用他的金錢買來的奴仆擁有權力?而這正是亞伯拉罕的情況:那些在先祖時代的富人,象現在西印度的富人一樣,購買男仆和女奴,通過他們的繁殖和購買新的奴仆,漸漸出現許多人數眾多的大家庭。他們在平時和戰時雖都使用這些奴隸,但是,支配他們的權力本是用錢購買來的,我們能認為他們的權力是傳自亞當的承繼物嗎?舉一個例說,一個人騎著馬對敵遠征,他從市場上買來的馬,是同樣的一個好證據,證明這馬的主人“根據下傳給他的權利,享有亞當憑著上帝的命令而擁有的對全世界的支配權”,這個證據之有效,正如亞伯拉罕率領他的家奴出陣,是先祖們享有由亞當傳下來的統治權的證據一樣,因為,在這兩種情況下,主人擁有這種權力的資格,不論是支配奴隸或支配馬的權力,都只是從購買得來。這樣通過交易或金錢取得對于某種東西的支配權成了證明一個人由傳襲與繼承獲得權力的一種新的方法。

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