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            照孟子所說,王道并無奧妙,也不難。《孟子·梁惠王上》中記載。有一次齊宣王看見一頭牛被人牽去作犧牲,他"不忍其觳觫,若無罪而就死地",因而命令用羊替換它。于是孟子對宣王說,這就是他的"不忍人之心"的例子,只要他能夠把它推廣到人事上,他就是行王道。宣王說他辦不到,因為他有好貨、好色的毛病。孟子說,人人好貨、好色,王如果由知道自己的欲望,從而也知道他的所有人民的欲望,并采取措施盡可能滿足這些欲望,這樣做的結果不是別的,正是王道。

          思想的混亂給我們帶來了不幸,而這一混亂恰恰是消費者與生產者立場間的混亂,或者更確切地說,是消費者與一個在競爭體制下的生產者立場間的混亂。當索取賠償的時候,協約國把自己看做消費者:他們把德國人當作臨時的奴隸,替他們效勞,他們則無需勞動,可以消費德國人生產的東西。而在凡爾賽和約簽訂之后,他們突然想起自己也是生產者,他們索取的德國實物的大量涌進會摧毀他們的工業。他們開始搔頭皮,茫然失措,即便他們會聚一道(稱之為國際會議),也無濟于事。事實很簡單:世上的統治階級太無知和愚蠢了,他們無法想通這樣的問題;而且太驕傲了,不肯向可以助其一臂之力的人們請教。

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          一、自然宗教52

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